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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    意思。罗汉独了生死,不度众,是为小车,故叫小乘;缘觉半为人半为己,如适中车,故叫中乘;菩萨大车能载度一切众生,故名大乘;佛车能载尽包括菩萨在内的一切众生,故名最上乘。因为在菩萨大乘之上,所以叫最上...尽,得一切种智,应受一切天地众生供养。   正遍知:又译等正觉,梵语三藐三菩提,全名阿耨多罗三藐三菩提。阿是无,耨多罗是上,三是正,藐是等,菩提是觉,故全译为无上正等正觉、正遍知。  明...

    不详

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    住大乘,如其所得法。定慧力庄严,以此众生。”定慧等持,定慧庄严,即是禅。 什么是净?以所修一切善法、禅定、智慧等,回向求生佛国净土为宗旨而修者,即属净,或净土宗。不要以为念佛号就是净土,或...修道无从入门,真理无从认识,智慧无从开发,佛性无从显了。我们心地上的尘垢无量无边,但总起来不出达摩大师在这篇教材中列举的前三条。要对治心地上尘垢烦恼的法门也同样是无量无边,所谓众生有八万四千烦恼,佛有...

    净慧

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    五乘佛法。三乘佛法是指罗汉乘、菩萨乘和金刚乘。  释迦牟尼佛为众生,根据众生千差万别的根机,权宜之下讲了人乘、天乘。人天乘就是依佛的教导,修种种善行,持五戒轮回为人,修十善轮回为天。人天没有解脱生死...  学佛的目的  佛教是不是烧香磕头、念念阿弥陀佛就行了呢?不是这样的。佛教是释迦牟尼佛悟出人生宇宙的真谛后,对众生施以的一种智慧教育。简单地说,主要包含几个层面的问题:  第一,佛告诉人们世界的...

    陈泉州

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  • 星云法师:人间佛教的建立

    闻只能自,不能度人,好比羊车之奔逸,不回顾后群;缘觉修十二因缘以求出离三界,略有为他之心,如鹿之驰走,能回顾后群;菩萨自度复能普度众生,如牛之荷负,安忍普运一切;最后会归佛乘的大白牛车。《法华经?...   贰?菩萨的人生态度   菩萨发心普济一切众生的苦难,度脱一切众生的苦厄,有两种不同的做法:   1.先救度自己,然后再救度他人。自己尚未得,怎能度人?如同有人溺水了,如果自己不谙水性,不会...

    星云法师

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    ,它大大高于小乘声闻所受持的戒律小乘声闻戒。菩萨戒的内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项,也就是聚集了持律仪、修善法、众生等三大门的一切佛法,作为禁戒以持守之。说菩萨戒的大乘经典...、畜(蓄)杀众生戒、国使(通敌叛国)戒、贩卖(六畜)戒、谤毁戒、放火烧戒、僻教戒、为利倒说戒、恃势乞求戒、无解作师戒、两舌戒、不行放救戒、瞋打报仇戒、憍慢不请法戒、憍慢僻说戒、不习学佛戒、不善和众戒、...

    朱封鳌 等编

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  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    ,除此因缘,别无自力。既无自力,缘何诸修行者,能依持自力,精进勤修?抑既无自力,唯仗因缘,佛法能不同于命定论否?(四)众生尽否?可尽,则诸佛功德有尽;不可尽,则诸佛功德徒为唐捐(虚掷、落空);...佛法以送余生。”王开导朱说:“学佛不应如此消极,我们不但生应精神,尤须死得精神,菩萨悲心大愿,世世代代无穷无尽,入地狱以众生尚可为,岂能以自自了为宗旨耶?”朱闻言振奋,自谓于佛法得正愿云云。王氏还...

    李豫川

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    信仰,而使他的人生更有希望、更快乐?写文章的人其动机又是为何?是为了证明自己高人一等?为了自恃己能降服他人?为了逞一时之快?还是智慧显发,发大悲愿亟欲拔众生之苦难?而当你欲下笔行文之时心中究竟想到了...拔众生的苦恼”。慈悲与无我的融合,才是正确的出家法。  (2).于二六时中,有无依愿而行,或违背誓愿的情形?不论交接酬对、行住进止、或语或默、或处众、或独思,均应觉悟自己是一个出家沙门,于四威仪的...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    此不退的究竟涅槃乐。   (三)释“非求世间名利恭敬故”-菩萨道的慈悲行,必须从无我  的立场发出,如慈悲有条件或利益交换,就不是真正的慈  悲,而成为邪行了。一般凡夫外道,虽表面上说众生,但  ...发愿无量众生。   至于本段因缘的方便,是以发起善根增长方便为主要目的。本论说:“若人虽修行信心,以从先世来多有重罪恶业障故,为邪魔诸鬼之所恼乱,或为世间事务种种牵缠,或为病苦所恼,有如是等众多障碍,...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    智德,指佛的智慧圆满;断德,指佛能断尽一切烦恼惑业;恩德,指佛有救众生的大愿大能。  具足佛身、佛德的一切诸佛,才是真实的佛宝。一切诸佛,包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满...一切修行均应“销归自性”,见性,即成佛道。  在归依的方式上,首应发大誓愿,然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿,是依观察四谛的真实,怜愍一切,起大悲心:  (一)众生无边誓愿—观察世间诸苦的逼迫,欲令...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    后  中华民国八十一年十二月二十日清晨  第1篇  修行人不是为了获得解脱而修,也不是为了成就功德而修,是舍其身命,为了拔众生的苦痛而修。他必须忍受孤独,忍受嘲讽,忍受一切的风霜雪雨,饥寒交迫。作...垂形六道时,应当如是安心。如是安心已,虽终日度众,却无众生,况众生名可生?无住无念,真实沙门。   第42篇   修行人把身心交给道场,世俗人把身心交给贪爱。  在自己的一生中,必和许多人结缘,...

    净元法师

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